伊斯蘭教天文歷算學及其他科學

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伊斯蘭教天文歷算學及其他科學。

(1)“回回天文書”

元初,穆斯林、天文歷算學家札馬魯丁已服務于世祖忽必烈。只是尚未設置專門的官署。當時有一個“漢兒司天臺”。至元八年(公元1271年)另置“回回司天臺”,秩從五品,以札馬魯丁為提點。皇慶元年(公元1312年)升為監,秩正四品。回回司天監同漢兒司天監一樣,職掌觀測天文氣象及編制歷法等事務。但是回回司天監的規模要稍微小一些。

至元四年(公元1267年),札馬魯丁撰寫《萬年歷》,世祖頒行。至元十三年(公元1276年),詔郭守敬等編制新歷。至元十七年(公元1280年)新歷編成,賜名《授時歷》。次年頒行。《萬年歷》不復傳。但據清代人說法,“萬年本法,嘉靖時(公元1522—1566年)尚在”。關于《授時歷》,一說本于《萬年歷》;一說另有所本,只是“陰用回回”而已。《萬年歷》屬“回回”系歷法,它將黃道分十二宮,周天分三百六十度,而不是中國傳統的二十八宿。這一歷書由官方統制,禁止私刻私售。至元十六年(公元1279年)司天少監可馬剌丁曾編制《回回歷》。可馬剌丁歷書的命運如何不得而知。

明初洪武元年(公元1368年),設回回司天監,后改為欽天監回回歷科。同年,太史院使劉基進呈《大統歷》。這一年及第二年,詔征故元回回司天監黑的兒、阿都剌,監丞迭里月實及臺官鄭阿里等數人至南京,參與“觀象衍歷”的工作。洪武元年(公元1368年)十二月,改太史院為司天監,另置“回回司天監”,秩正四品。洪武三年(公元1370年)改司天監為欽天監。洪武十八年(公元1385年)于南京雞鳴山和雨花臺各設一個觀星臺。雨花臺觀星臺屬回回欽天監。洪武三十一年(公元1398年)取消回回欽天監機構,其職司統歸欽天監回回歷科。欽天監的專業人員共分四科,即天文、漏刻、大統歷、回回歷四科。回回歷科的官員大都為中國穆斯林,而且事實上是世襲制。

洪武元年,在元大都北京)獲得“回回天文書”一批。洪武十五年(公元1382年),太祖朱元璋命翰林院李翀、吳伯宗同回回大師馬沙亦黑、馬哈麻等翻譯這些書。洪武十六年(公元1383年)譯完,并寫成《回回歷》。此外,馬沙亦黑另外完成《馬沙亦黑回回歷法》(三卷)。洪武十七年(公元1384年),《回回歷》作為《大統歷》的輔助歷書得以頒行。這部歷書在成化十三年(公元1477年)經南京欽天監副貝琳修訂增為七卷,名曰《七政推步》。在明代,《回回歷》與《大統歷》參用達270余年。那時,許多非穆斯林的天文歷算學家也在研究回回歷法,吸收其原理和方法,充實和改進中國歷法。這就是當時所謂的“會通回歷,以入授時”。據說“習其術而自成一家之言”者竟有六七家之多。可見,回回歷法的影響是多么深遠了。

明萬歷三十八年(公元1610年)11月,欽天監預測天象有誤。朝廷決定調用懂西洋歷法的人士參與修訂歷法的工作。萬歷四十一年(公元1613年)有奏章闡述西洋歷法要略,主張起用西方傳教士改革歷法,編制新歷。崇禎二年(公元1629年)5月關于天象的預測,按《大統歷》與《回回歷》推算都有誤差;唯據西洋歷法推算與實際相符。于是,這年9月開設“西洋歷局”,俗稱“西局”。崇禎七年(公元1634年),西局以《西洋歷書》29卷及星屏一具進呈皇上。崇禎九年(公元1636年)及崇禎10年關于月蝕及天象的預測,《大統歷》、《回回歷》又一次失誤,而西局的推算卻是正確的。依據西洋歷法,西局于崇禎十四年(公元1641年)十二月編就了崇禎十五年(公元1642年)的新歷。

明清鼎革,清朝采用西洋歷法。順治二年(公元1645年),清廷起用西方傳教士編制《時憲歷》。順治十四年(公元1657年),原回回歷科官員吳明炫(自稱其祖是馬沙亦黑)企圖恢復回回歷法。康熙三年(公元1664年)清官員楊光先又攻擊新歷法。次年(公元1665年)西方傳教士被逐出欽天監,復用《大統歷》。以楊光先為欽天監右監副,不久升為監正。康熙九年(公元1670年)因舊法屢屢失誤,楊光先、吳明炫(時為監副)被革職。西方傳教士南懷仁任欽天監副,代行監正事。從此以后,回回歷在中國不再使用。

(2)“西域儀象”

元世祖忽必烈至元四年(公元1267年),札馬魯丁在撰寫《萬年歷》的同時,造“西域儀象”七種。它們是:“咱禿哈剌吉”,即渾天儀(多環儀);“咱禿朔八臺”,即測驗周天星曜器(方位儀);“魯哈麻亦渺凹只”,即春秋分晷影堂(斜緯儀);“魯哈麻亦木思塔余”,即冬夏至晷影堂(平緯儀);“苦來亦撒麻”,即渾天圖(天球儀);“苦來亦阿兒子”,即地理志(地球儀);“兀速都兒剌不定”,即晝夜時刻器(觀象儀)。至元十年(公元1273年)回回司天臺申報,其公藏及提點札馬魯丁家藏的天文器具三種;此外還有外文書籍23類242部,廣及數學、天文、歷法、占星、醫學、化學、歷史、法學、哲學、文學等諸多方面。

(3)其他科學 數學

元朝郭守敬在編制《授時歷》時,采用了從伊斯蘭世界傳入的數學知識,特別是球面三角法。中國人在數學上使用阿拉伯數碼也始于元代。

理學

元朝札馬魯丁制造的地球儀(“苦來亦阿兒子”)具有革命性的意義。這種地球儀是一個木制圓球,七分是水,綠色;三分是土地,白色;球面上畫有江河湖海,并貫穿著橫橫豎豎的經緯線。從基本形制看,同現在地球儀比較接近。有人認為,這一地球儀所體現的思想,是對中國傳統的“天圓地方”觀念的一種否定。

札馬魯丁在至元二十八年(公元1291年)還完成了《大一統志》(755卷)的編修。

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