廣濟寺

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廣濟寺。現北京市西城區申‘城門大街東口,有一座聞名中外的佛教古剎弘慈廣濟寺,它雖然地處繁華的鬧市,但仍不失其莊嚴肅穆,古樸清幽。

廣濟寺為金代劉望云所創建,距今已育八百多年,原名叫西劉村寺。元代未年寺院遭戰火焚毀。明代天順年間(1457一1464)有兩位云游至京的山西僧人普惠、圓洪師徒,見廢寺遺基,發愿重建寺廟,遂募款籌資,招工營造。當時得到掌管皇帝冠服的尚衣監宦官廖屏在財力上的支持,經過將近兩年的努力,寺廟終于落成。明成化二十年(1484),皇帝下詔賜名為“弘慈廣濟寺”,成為當時“京師寶坊,斯為第一”的著名大寺院。在此之后,廣濟寺又進行過多次的擴建和大修。清康熙三十八年(1699)救修,增建了御制碑文匾額和御臨米莆的“觀音贊”,增塑了釋迎牟尼等佛像。清末,廣濟寺的香火最盛。1899一1903年間,寺中還辦過佛學院,學僧達到一百多人。可惜的是在1931年1月8口,廣濟寺發生了一場火災,數十間殿宇被焚毀,大量書畫、瓷器、銅器玉器和所藏佛經以及國外進貢的白檀香木釋迎牟尼像等文物,均付之一炬,損失極為嚴重。廣濟寺現存殿堂大部分都是在那次火災后,由寺僧募款重新修建的。1934年正門匾額改為“救建弘慈廣濟寺”。廣濟寺自建寺以來,雖然幾經興廢,但基本保留著明代重建時的建筑布局。新中國成立以后得到全面的維修,使這座古老的寺院面貌一新。1953年中國佛教}}J}會在這里成立。

廣濟寺占地面積約為23000平方米,主要建筑有山門、彌勒殿、大雄殿、圓通殿、多寶殿、藏經閣等。戌南至北分列在一條軸線上,殿堂兩側建東西配殿,西北隅有戒壇殿和戒壇。各殿堂與院落之間布局嚴謹,整齊對稱。

寺院山門坐北朝南,由三個石砌的拱形券門組成,門后原有巨大的護法神力士彩繪泥塑像,現已無存。山門內是一片開闊的場院,四周有古槐蔽蔭,靜寂清幽。院的東西兩側聳立著鐘鼓樓,正面是彌勒殿。殿內正中供奉一尊明代制作的彌勒佛銅像,佛像背后隔木屏育一手執大柞,威風凜然的韋馱像,此也為明代銅造像。

穿過彌勒殿,便是寺中主要的院落。院中有一個2米多高的青銅寶鼎,置于石雕蓮花座上。寶鼎是清代乾隆五十八年(1793)所造,鼎身鑄有輪螺傘蓋花瓶魚結八供裝飾花紋,造型十分精美,稱得上是一件藝術珍品。寶鼎前面的漢白玉月臺是康熙三十六年(1697)建造,月臺左右分立著四通石碑,其中有康熙皇帝賜碑和乾隆皇帝題詩親書勒石的石碑。拾級踏上月臺便可進入正殿一一大雄殿,此殿是寺內最大的殿堂。五開間,三開門式格局,宏偉寬暢,金碧輝煌。殿內正面供奉三世佛,這三尊佛像出自康熙年間的雕塑名師焦萬里之手。佛像背屏后壁繪《勝果妙因圖》大型指畫。畫為紙本,高5米,寬10米,是清代乾隆年間的著名畫師傅妥所繪,傅雯,奉天廣寧(遼寧北鎮)人,得高其佩指畫法,善畫摩潔,畫佛像也很精妙。這幅畫概括簡潔,運筆粗中求細,畫中的釋迎牟尼、天土、羅漢“約百余等,備極神彩。”成為保存至今的一幅中外聞名的捐畫珍品。《勝果妙因圖》的內容是描繪釋迎牟尼佛祖靈山說法的故事。畫面上釋迎牟尼端坐在蓮臺上,慈祥地為臺下一百多位弟子說法;眾弟子則在聚精會神地聆聽,畫家用姻熟的技法,突出刻畫了諸多人物面部的不同表情,反映每一個人對佛怯不同的內心領語,上下呼應,畫面主動傳神。

大雄殿后的圓通殿,也稱觀音殿。據記載,圓通殿的匾額為康熙皇帝墨跡。殿內正面供奉一尊十一面觀音銅像,像的上面懸佳錦慢,有“佛光普照”四個隸書大字匾額。

在幽深的后院中有一座建筑在高臺上的兩層樓閣。下層為多寶殿,也稱藥師殿;上層為藏經閣,也稱舍利閣。樓閣前有回廊,兩邊是五開間的東西廂房,建筑渾然一體,玲瓏精巧。閣內藏經十萬余冊,其中以清代康熙、雍正年間(1721一1735雕版印刷藏文《大藏經》最為珍貴。它連同青銅寶鼎和《勝果妙因圖》壁畫,合為廣濟寺的三件珍寶。多寶殿內供奉著明代鑄造的三尊銅佛像,這三尊佛像較大雄殿中的塑像更為精美、細膩。在后院中還保存著廣濟寺中的另外三寶,那便是種植在高臺上的一株七葉槐;擺放在院中央的長滿睡蓬的明代陶制方缸,缸前所置紋理清晰的木化石。這三件寶物年代久遠,更可證明廣濟寺歷史的悠長。

寺里西路院內有戒壇殿和三層漢白玉筑成的戒壇,建于清代康熙三十七年(1698),是廣濟寺保存最完好和最古老的一座古建筑物。

新中國成立以后,曾有柬埔寨西哈努克親土、緬甸吳努總理、老撾西薩旺瓦達拉國土和斯里蘭片普雷馬達薩總理等先后前來廣濟寺參觀訪問。這座古老的寺院已成為中外佛教人士交往和中國佛教事務的活動中心。

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