中國伊斯蘭教“六大信仰”

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中國伊斯蘭教“六大信仰”。伊斯蘭教義學家認為,所謂宗教,由三部分構成。這三部分是:信仰(阿拉伯語對譯為“伊瑪尼”)、宗教義務行為。宗教義務主要是指穆斯林必須履行的五項宗教功課。行為是指穆斯林必須遵守的道德規范。信仰屬于思想方面,義務和行為屬于實踐方面。信仰只有同義務、行為等因素相結合并在日常行為中體現出來,才有意義。中國伊斯蘭教義學告誡說,作為一個穆斯林必須做到“心間誠信,舌上誦念,身體遵行”。中國某些地區穆斯林以伸食指表示“伊瑪尼”,意即信仰唯一真主。中國伊斯蘭教義學又把信仰分為兩種:“總信”和“分信”。所謂總信是指對真主一切德性和啟示的確信。這是信仰的根基。所謂分信就是“六大信仰”或簡稱為“六信”,即信真主,信經典,信天使,信使者,信末日,信前定。

(1)“信真主”(信安拉)

伊斯蘭教是典型的一神教。它信奉唯一真主。真主是阿拉伯語“安拉”的意譯,所以信真主又稱做信安拉。中國某些地區穆斯林亦稱為“信胡達”。“胡達”是波斯語音譯,意同安拉。

伊斯蘭教認為,真主是獨一的,是宇宙萬物的創造者、恩養者、主宰者和受拜者。真主無形象、無方所、無比似、無匹偶,無所在而又無所不在,不生而又不被生,超然絕對,自在永恒。真主全知全能、大仁大慈,并且能夠支配一切而又不被一切所支配。《古蘭經》說,真主在六日內創造了世界萬物和人。人是由真主用“黑色的干泥”制造的。當真主把人形造得完備時,然后向他吹一口氣,即吹入靈魂,于是具有精神的人便產生了。人在真主所造之物中是最高貴的。人之所以高貴,是因為他能夠認識真主,崇拜真主。

真主有99個尊名,加上“安拉”,共計100個尊名。這是后人根據《古蘭經》中關于真主屬性的描寫所作的歸納。這99個尊名幾乎全都是美好的詞匯,如創造者,萬能者,完美者,圣潔者,深知者,等等。穆斯林通常是以念誦這些美好的詞匯來贊譽真主的高貴品德的。

(2)“信經典”

據說真主先后頒降過114部“天經”,其中有降給穆薩(摩西)的《討拉特》(《舊約》的“摩西五經”)、降給爾撒(耶穌)的《引支勒》(《新約·福音書》)、降給達伍德(大衛)的《則逋爾》(大衛詩篇)、降給穆罕默德的《古蘭經》。所謂信經典,就是信仰真主在不同歷史時期“降示”使者們的經典。這樣的經典是真主的啟示,因而在中國伊斯蘭教漢文著作中常常被稱為“天啟”。

伊斯蘭教認為,《古蘭經》是真主通過天使哲布勒依來降給使者穆罕默德的最后一部“真理的經典”。它是完美無缺的,同真主那里的天經原本毫無二致。即使人類與精靈合作也創造不出如此的妙文來。因此,穆斯林應當只信奉《古蘭經》,遵守《古蘭經》的教誨。

(3)“信天使”

《古蘭經》中有天使。它是真主用光創造的一種妙體。它們圣潔無邪,沒有性別之分,長有翅膀(或兩翼,或三翼,或四翼)。天使數目很多。他們是真主的奴仆,受真主差遣。真主在創造人類之前已經創造了天使。天使各司其職,有的監護人類,負責記錄人們的行為;有的管理天園、火獄;有的負責懲處不信者,斬其頭,鞭其尸;有的專門呼風喚雨。使者也可以在天使中挑選。天使是有等級之分的。其中著名的四大天使長是哲布勒依來、米卡依來、阿茲拉依來、伊斯拉非來。哲布勒依來專門負責向穆罕默德傳達真主的“默示”,地位最高。米卡依來負責觀察宇宙,掌管人間的衣食供奉。阿茲拉依來掌管人命的索取,是索命天使。伊斯拉非來專司風雨,當現世將要毀滅時,由他來吹響末日審判的號角。在每個人的左右也伴隨兩個天使,右邊的記錄善行,左邊的記錄惡跡。天使不具有神性,人類不應該拜祀天使。相反,真主卻要眾天使向人祖阿丹(亞當)下拜。但是,易卜劣廝(惡魔)拒絕服從真主的命令,他認為自己是真主從火中創造的,不應該下拜由黑土造化的阿丹,結果被逐出天園。從此,易卜劣廝處處與人作對,誘惑人們犯罪

(4)“信使者”

伊斯蘭教相信真主在不同的歷史時期向不同的民族派遣過使者。這些使者受到真主的“啟示”,負有傳布宗教的神圣使命。據說真主已派遣315名使者。《古蘭經》中有名字的先知或使者共28名。其中有六名最為高貴,享有特殊的榮銜。他們是人祖阿丹(亞當)、努海(挪亞)、易卜拉欣(亞伯拉罕)、穆薩(摩西)、爾撒(耶穌)、穆罕默德。穆罕默德是真主向人間派遣的“封印使者”。就是說,穆罕默德是最后的一位使者,在他以后真主不再向人間派遣使者。

作為伊斯蘭教基本信條之一的“信使者”,實際上就是相信穆罕默德是真主的“封印使者”。

(5)“信末日”

信末日包括“信后世”、“信末日審判”、“信死后復活”等內容。

信后世。伊斯蘭教宣稱,后世確實存在著,在那里有天園和火獄。而今世總有一天是要毀滅的。今世短暫,后世永存。后世是人生的最終歸宿。天園是后世的極樂世界。天園共有八層,最上面安放著真主的寶座,保存著《古蘭經》的真本以及記載人們活動的“賬簿”。天園有數道天使守護的天門,只對應該進入者開放。火獄則是另一番情景。它是叛教者和作惡者的受難之地。火獄有七層,七道門,人在這里,受盡折磨與摧殘,十分悲慘。火獄里的人可同天園里的人對話,以驗證真主的偉大和不妄。但是,他們將永居火獄,不得進入天園。

信末日審判。伊斯蘭教宣稱,現世總有毀滅的那一天。但何時來臨,那是“天地的幽玄”。在世界末日,真主將使人類死而復活,把他們集中在清算場進行最終審判和總清算。每個人手持展開的記載自己全部行為的功過簿,跪在真主面前,逐一接受審判,然后通過架在火獄上的“天橋”。信真主獨一并行善的人可以安全通過,抵達天園;作惡的人、不信真主的人會墜入火獄。

(6)“信前定”

伊斯蘭教認為,世間一切事物及其變化都是由真主預定和安排的。

在伊斯蘭教歷史上,曾經發生過關于“前定”與“意志自由”關系的爭論。一派主張“萬物由主定,半點不由人”;一派認為在真主前定下人有自由,“信天命,盡人事”。明末清初中國伊斯蘭教義學家王岱輿把“前定”與“自由”的關系,比喻為“海”和“舟”的關系。他說:“前定如大海,自由如小舟。”

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