包括“靈魂”的名言段落_200字(19段)

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本文整理了包括靈魂的段落、長句子,共19句。作者有巴爾扎克、葛紅兵等。

1、有些常識的人都會記得,眼睛的困惑有兩種,也來自兩種起因,不是因為走出光明,就是因為走進光明所致,不論是人體的眼睛或是心靈的眼睛,都是如此。記得這些事的人,當他們看到別人迷茫、虛弱的眼神,他們不會任意嘲笑,而會先詢問這個人的靈魂是否剛從更明亮的生命走出來,因為不適應黑暗而無法看清周遭;或是他剛從黑暗走入光明,因為過多的光芒而目眩。他會認為其中一個人的情況與心境是快樂的,?對另一個人產生憐憫。或是,他可能會有心情嘲笑從幽冥走進光明的靈魂,但這總比嘲笑從光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。

2、最理想的狀態是正迷戀著寫作,它使人不知疲倦,藝術思維變得像夜晚的星空那樣神秘誘人。一個真正的兒童文學作家,內心始終裝有兩個世界,一個是現實的歲月,另一個是不泯的靈性與詩意的世界,作家在這兩者之間飛翔,去尋找孩子能夠察覺又難以傾訴,成人早已遺忘的美妙感知,給予孩子的是巨大的會意,是孤寂生活中的一抹陽光,當然,它更應該是一種靈魂和情感的關懷,是文學精神之美的感召,是滋潤童心的力量。讀書要廣泛,不能只局限于讀一類書上。寫作就像是在做蛋糕,做蛋糕要很多材料的,而作文書只是做蛋糕的方法。還有一點,要寫出好的作文,要有一些語言的積累和語感,這些都要在廣泛的閱讀中積累。

3、鐵打到基本程度或經過反復地沖壓也會變形,它那難以穿透的分子被人純化變成均質之後就分解了;鐵不經熔化,就失去了原來的強度。馬蹄匠、鐵匠以及一切與這種金屬打交道的人,對這種現象起了一個術語,叫做:“鐵浸漬了!”他們使用了加工大麻的專用語,因為大麻是用浸漬來分解的。那麼,人類的靈魂,或者說軀體、心臟和精神三位一體的力量,也會由於是反復地打擊處在一種與鐵相似的狀態。這時,有些人便會像大麻和鐵那樣浸漬。——巴爾扎克

4、正因如此,我們大多數人都寧愿愛而不愿被愛。幾乎每一個都愿意充當戀愛者。道理非常簡單,人們朦朦朧朧地感到,被人愛的這種處境,對于許多人來說,都是無法忍受的。被愛者懼怕而且憎恨愛者,這也是有充分理由的。因為愛者總是想把他的所愛者剝得連靈魂都裸露出來。愛者瘋狂地渴求與被愛者發生任何一種可能的關系,縱使這種經驗只能給他自身帶來痛苦。

5、在兩個人感情最好的時期,弗洛倫蒂諾?阿里薩曾問自己,究竟哪一種狀態是愛情,是床上的顛鸞倒鳳,還是星期日下午的平靜。薩拉?諾列加用一個簡單的結論讓他平靜下來,那就是:凡赤身裸體干的事都是愛。她說:"靈魂之愛在腰部以上,肉體之愛在腰部以下。"薩拉?諾列加覺得這個結論很好,可以用來寫一首關于貌合神離的愛情的詩。

6、見第一面的時候,請保留此標記他還給我講了個故事,有個他的朋友工作在沈陽,女朋友在天津,女朋友很漂亮,但是當時正在唐山讀研,兩個人沒辦法在一起,他這個朋友也擔心,問他應該怎么辦,他就講了一個故事,關于徐志摩,林徽因和梁思成的,那時梁思成和林徽因馬上要結婚準備去英國,徐志摩卻對林徽因展開了激烈的追求攻勢,他的老師梁啟超就給徐志摩去了一封信,信的內容大概就是埋怨徐志摩已經有了妻室,就不應該對別人的未婚妻還窮追不舍,徐志摩給梁啟超回了一封信,其中一句:“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命。如此而已”,他的朋友聽了這個故事,毅然決然的辭掉了沈陽的工作,去天津從頭開始,后來和他女朋友結婚了。

7、愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗——不過,說它是共同的經驗并不意味著它在有關的兩個人身上所引起的反響是同等的。世界上有愛者,也有被愛者,這是截然不同的兩類人。往往,被愛者僅僅是愛者心底平靜地蘊積了好久的那種愛情的觸發劑。每一個戀愛的人都多少知道這一點。他在靈魂深處感到他的愛戀是一種很孤獨的感情。他逐漸體會到一種新的、陌生的孤寂,正是這種發現使他痛苦。

8、愛情,這個詞的聯想詞:光線、林蔭、夜晚、電話、椅子、漫步者和偷窺者、新生、絕對、哭泣的動作、某個理念、石頭……我在想象的椅子上熱愛這個詞匯并從空中高蹈著想念這個詞匯。在某個歷史故事中,在某人的記憶中,在某個白天的電話中,這個詞是一個柔軟的洞,語言不能穿透,身體不能穿透,靈魂——透明的靈魂在這個詞匯理想一枚發綠的蘋果。——葛紅兵

9、我們將以自己忍受苦難的能力,來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量,來抵御你們物質的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨,但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續干你們想對我們干的暴行,然而我們仍然愛你們。你們在我們的家里放置炸彈,恐嚇我們的孩子,你們讓戴著KKK尖頂帽的暴徒進入我們的社區,你們在一些路邊毆打我們,把我們打得半死,奄奄一息,可是,我們仍然愛你們。

10、審視自己的情感,我常會有這樣的疑惑:是什么在影響我們的愛憎?激發我們的欲望?左右我們的視線?引發我們的愛情?這種力量源于什么?什么樣的人,什么樣的氣息,什么樣的笑意,什么樣的溫度濕度,什么樣的誤會巧合,什么樣的肉體靈魂,什么樣的月亮潮汐?你以為自己喜歡的,卻無聊乏味,你認為自己厭惡的,卻深具魅力。這個問題,像人生所有的基本問題一樣,永遠沒有答案,卻產生了無窮的表述和無數動人的表達。

11、你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小,我就沒有靈魂,沒有心嗎?你想錯了,我和你有一樣多的靈魂,一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美,許多錢,我就要你難以離開我,就象我現在難以離開你一樣。我現在不是以社會生活和習俗的準則和你說話,而是我的心靈同你的心靈講話。

12、值得一提的是,近年的校園文學作品,不少作者在努力克服囿于校園的缺點,他們敢于將目光投向變化的外部世界,敢于將靈魂的觸角伸向社會文化敏感的神經,因此題材明顯拓寬。如有些校園寫作者開始關注環境保護,在作品中思考人與自然如何和諧生存與發展的問題,有些校園文學作品還觸及腐敗現象與世界和平問題,有的還將文筆伸向歷史深處,探尋歷史的經驗與教訓。

13、人們躺下來,取下他們白天里戴的面具,結算這一天的總賬。他們打開了自己的內心,打開了自己的“靈魂的一隅”,那個隱秘的角落,他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費,為了這一天的損失,為了這一天的痛苦生活。自然,人們中間也有少數得意的人,可是他們已經滿意地睡熟了,剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運。無論是在白天或黑夜,世界都有兩個不同的面目,為著兩種不同的人而存在。

14、我把自己的肉體與靈魂安頓在這個小鎮上/它的荔枝林,它的街道,它的流水線一個小小的卡座 /它的雨水淋濕的思念頭,一趟趟,一次次 /我在它的上面安置我的理想,愛情,美夢,青春 /我的情人,聲音,氣味,生命 /在異鄉,在它的黯淡的街燈下 /我奔波,我淋著雨水和汗水,喘著氣 ——我把生活擺在塑料產品,螺絲,釘子 /在一張小小的工卡上……我的生活全部 /啊,我把自己交給它,一個小小的村莊 /風吹走我的一切 /我剩下的蒼老,回家 。

15、在逆境中,我們的生活就好像是一場戰爭,與自然和社會進行著殊死的搏斗。靈魂似乎已經縮小它的領地,退到了更加狹小的范圍之內,并且放棄了自己曾經開墾的田地,任其荒蕪。在逆境中,在悲傷中,許多人都喪失了記憶,所以對自己的思想和言行都感到陌生,隨之而來的就是希望的消失。那些一度興趣盎然的工作,現在也已經感到厭倦了,再也不想干了,只想現在就躺下來。

16、你難道認為,我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人?你以為我是一架機器?——一架沒有感情的機器?能夠容忍別人把僅有的一口面包從我嘴里搶走,把一滴生命之水從我杯子里潑掉?就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,也沒有心了嗎?——你想錯了。我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸跟你一樣充實!要是上帝賦予我一點姿色和充足的財富,我會使你同我現在一樣難分難舍!我不是根據習俗,常規,甚至也不是血肉之軀同你說話,而是用靈魂同你的靈魂在對話,就好像我們兩個人穿過墳墓,站在上帝腳下,彼此平等——本來就如此!

17、每個人在精神和靈魂上都是孤獨的,所以說人在本質上是孤獨的,也可以說人的內心是古代的。每個靈魂都孤獨,當你孤獨時才是最清醒時,再怎么親密的關系也有不能溝通的地方。孤獨不是說隨時隨地都能感受到的那種,人基本上不能完全溝通,我說的這種孤獨并不是很凄涼的感覺,而是人在內心深處或本質上是不能完全溝通的,而享受孤獨其實是一件很美好的事。

18、孤獨生活的另一個理由。 甲:“現在你打算回到你的荒漠” 乙:“我不是一個快成急就的思想者;我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出,我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中,就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時,我的生活恰如他們的生活,我的思想也不像是我自己的思想;在他們中間生活過一段時間以后,我總是覺得,似乎所有人都在設法使我離開我自己,奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒,并且恐懼他們。因此,我必須走進沙漠,以便恢復正常。”

19、永遠說你感到的,做你想到的吧!如果我知道今天是我最后一次看你入睡,我會熱烈地擁抱你,祈求上帝守護你的靈魂。如果我知道這是最后一次看你離開家門,我會給你一個擁抱一個吻,然后重新叫住你,再度擁抱親吻。如果我知道這是最后一次聽到你的聲音,我會錄下你的每個字句,以便可以一遍又一遍永無窮盡地傾聽。如果我知道這是看到你的最后幾分鐘,我會說“我愛你”,而不是傻傻地以為你早已知道。——《霍亂時期的愛情》

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