• 中國信仰伊斯蘭教的民族

    中國信仰伊斯蘭教的民族。中國伊斯蘭教的主要載體是十個少數民族。它們是回、東鄉、撒拉、保安、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克。在歷史

  • 中國伊斯蘭教“六大信仰”

    中國伊斯蘭教“六大信仰”。伊斯蘭教義學家認為,所謂宗教,由三部分構成。這三部分是:信仰(阿拉伯語對譯為“伊瑪尼”)、宗教義務、行為。宗教義務主要是指

  • 中國傳統文化與伊斯蘭教義體系

    中國傳統文化與伊斯蘭教義體系。成就了中國伊斯蘭教義學的學者們,同其前輩有著質的區別。他們不僅不排斥,且而自覺地學習、鉆研中國傳統文化,深得儒家思想的

  • 中國伊斯蘭教義思想的主要代表人物

    中國伊斯蘭教義思想的主要代表人物。我們通常所說的中國伊斯蘭教義學思想體系即中國伊斯蘭宗教哲學思想體系,其基本的概念范疇以及基本的理論框架,是由王岱輿

  • 伊斯蘭教在哈拉汗王朝和西遼

    伊斯蘭教在哈拉汗王朝和西遼。 (1)哈拉汗王朝的建立 9世紀中葉至12世紀初葉,在中國西境存在著一個史稱“哈拉汗國”的少數民族地方王朝。其疆域在鼎盛時期包

  • 中國伊斯蘭教醫藥學

    中國伊斯蘭教醫藥學。元朝始置管理“回回醫藥”的機構。至元十年(公元1273年)設廣惠司,秩正三品,執掌回回醫藥事。至元二十九年(公元1292年)),于廣惠司

  • 中國伊斯蘭教掌教制度

    中國伊斯蘭教掌教制度。在唐朝,如何管理伊斯蘭教大概還沒有成為一個社會問題。宋朝的“蕃坊”也很難說是單純管理伊斯蘭教的組織。元朝中央政府曾一度設置管理

  • 中國清代伊斯蘭教

    中國清代伊斯蘭教。 (1)清政府的伊斯蘭教政策 清代前期康熙、雍正、乾隆三朝,國勢興盛。清朝統治者崇奉佛教,尊重道教,入主中原后實際上是以儒家學說施政的

  • 中國清真寺的特點與功用

    中國清真寺的特點與功用。中國清真寺與外國禮拜寺的作用不盡相同。中國清真寺不僅是禮拜的場所,而且是穆斯林群眾性活動和集會的場所,是穆斯林舉行婚喪儀式和

  • 中國穆斯林“三大節日”

    中國穆斯林“三大節日”。中國穆斯林過三大宗教節日,即開齋節、宰牲節和圣紀。世界各國穆斯林均過這三大宗教節日。 (1)開齋節 開齋節在伊斯蘭教歷10月1日。

  • 中國明代伊斯蘭教

    中國明代伊斯蘭教。 (1)回族的形成 到了明代,伊斯蘭教終于有了比較固定的稱呼——“回回教門”、“回回教”,或略稱之為“回教”。從此,中國把伊斯蘭教稱為

  • 關于《古蘭經》的抄本、刻本與漢譯本

    關于《古蘭經》的抄本、刻本與漢譯本。中國穆斯林千百年來靠抄寫《古蘭經》傳播伊斯蘭教,并將繕寫《古蘭經》視為宗教善行,富貴豪門也以資助抄寫經文為功德。

  • 唐宋時期的伊斯蘭教

    唐宋時期的伊斯蘭教。 (1)伊斯蘭教的興起 7世紀初葉,在阿拉伯半島,一個具有重要歷史意義的事件發生了。經過若干時間的醞釀,穆罕默德于公元610年在麥加宣布

  • 伊斯蘭教天文歷算學及其他科學

    伊斯蘭教天文歷算學及其他科學。 (1)“回回天文書” 元初,穆斯林、天文歷算學家札馬魯丁已服務于世祖忽必烈。只是尚未設置專門的官署。當時有一個“漢兒司天

  • 中國伊斯蘭教一般習俗

    中國伊斯蘭教一般習俗。中國有10個少數民族信仰伊斯蘭教。他們的習俗特色,主要是民族性的,而不是宗教性的。因而各族穆斯林的習俗并不完全一致。比如婚禮,哈

  • 穆斯林“五大功課”

    穆斯林“五大功課”。伊斯蘭教除要求每個信徒必須在內心保持堅定的信仰以外,還有相應的行為要求。有些要求是必須做到的,否則視為叛教。有些要求雖然不是必須

  • 中國伊斯蘭教義學說的幾個重要思想

    中國伊斯蘭教義學說的幾個重要思想。 關于“認主學” 中國伊斯蘭教義學有一個“體一”概念。它是說,人們在體認真主時要走一條同真主造物時完全相反的路線:由

  • 元代伊斯蘭教

    元代伊斯蘭教。 (1)“元時回回遍天下” 蒙古貴族在西征得勝以后,主力揮師東進、南下,于至元十六年(公元1279年)滅掉南宋。在同南宋的作戰中,蒙古貴族不斷

  • 造炮及其他匠作技術

    造炮及其他匠作技術。 (1)“回回炮” 元朝所造的大炮,有一種叫“回回炮”。這種炮用力省而射程遠,摧毀力很強。它是一種發射彈石的機械,彈石可重達75公斤。

    119條記錄